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MAGNIFICENT AND PROGRESSIVE FATE

Magnificent and progressive fate is a documentary movie having as its main characters Renato Curcio and the ‘Ergastolo di Santo Stefano’, a panoptic structure located in the namesake island of the Pontine archipelago, indeed just little more than a rock in the sea.

The Panopticon, a term coined by the English jurist and philosopher Jeremy Bentham, is a word made up of pan- that in Greek means “all” and optikon that means “to see”, refers to the “capacity to see all” at a glance, i.e. a physical and social architecture of an invisible power.

St. Stephen Prison is the first facility in the world, in which this idea was implemented (1795), hence the physical setting of the documentary and it represents, along with the island itself, the metaphor, from which the analysis made by the main character, Renato Curcio, of the so called Digital Revolution unravels.

The arrival of Internet and the technologies connected to the net brought a radical change in our lives during the last twenty years. Out of a world population of approximately 7 billion people, there are 3.5 billion smartphones and the market forecast for the future suggests that in 3 years there could be between 20 and 26 billion smart devices connected to the Internet. Alone the fact that Facebook did not exist in 2000 yet helps understanding the scope and speed, at which such a change is taking place and is rooting in our society.

The storytelling about the magnificence of the effects the new technologies may have on us is pervasive: Technology makes us smarter or even makes us long for a new type of technologic superman. Least popular is instead the critical thinking about the impact that all this actually has on the human nature itself as we have understood it until now.

Renato Curcio has been long committed to studying the new forms of power that capitalism has taken on thanks to the arrival of Internet and the digital technologies. In his essays “L'Impero Virtuale” (The Virtual Empire), “L'Egemonia Digitale” (The Digital Hegemony), “La Società Artificiale” (The Artificial Society) and last “L’Algoritmo Sovrano” (The Sovereign Algorithm), he explains very well how the colonization of both the collective and individual imaginary, the transformation of the productive process in the entire working framework, the invasion and control of every single aspect of an individual’s life, are generating a new kind of totalitarianism. An artificial society that, far beyond the industrial society, the show society and liquid modernity, puts us in front of the captivating and insatiable seed of a technological totalitarianism that, compared to the ideological ones of the twentieth century, colonizes the fundamental place of freedom, the one related to human relationships.

DESTINEES PROGRESSIVES ET MAGNIFIQUES

Destinées progressives et magnifiques est un film documentaire qui a pour protagonistes Renato Curcio et le Pénitencier de Santo Stefano, une structure panoptique située sur l’île homonyme de l'archipel des Pontines, en réalité un gros rocher au milieu de la mer.

Le Panopticon, terme donné par le juriste et philosophe anglais Jeremy Bentham, est un mot composé de pan, qui signifie « tout » en grec, et optikon qui signifie « voir », résume la « capacité à tout voir » en un seul coup d'œil, c’est-à-dire l’architecture physique et sociale d’un pouvoir invisible.

La prison de Santo Stefano, première structure au monde dans laquelle cette idée a été mise en place (1795), est donc le lieu physique dans lequel se déroule le documentaire et constitue, avec l’île sur laquelle elle s’élève, la métaphore dont émerge l’analyse que le protagoniste, Renato Curcio, fait des effets de ladite Révolution Numérique.

L’invention d'internet et des technologies connectées au web ont amené à un changement radical dans notre vie au cours des vingt dernières années. Sur environ 7 milliards d’habitant sur la planète, il y 3,5 milliards de smartphones en circulation et les prévisions de marché pour le futur estiment que, d’ici 3 ans, il pourrait y avoir entre 20 et 26 milliards d’objets smart connectés au web. Il suffit de se rappeler qu’en 2000 Facebook n’existait pas pour comprendre la portée et la rapidité à laquelle ce changement a eu lieu et s’est enraciné dans notre société.

La narration autour de la magnificence des effets que les nouvelles technologies peuvent avoir sur nous est omniprésente : la technologie nous rend plus intelligents et nous fait même parfois aspirer à une nouvelle forme de surhomme technologique. À l’inverse, la pensée critique concernant l’impact que tout cela a sur l’essence même de l’humanité telle que nous l’avons connue jusqu’à présent est peu diffusée.

Renato Curcio est depuis longtemps engagé dans l’étude des nouvelles formes de pouvoir que le capitalisme a développé grâce à l’invention du web et des technologies numériques. Dans ses essais « L’Empire Virtuel », « L’Hégémonie Numérique », « La Société Artificielle » et dernièrement « L’Algorithme Souverain », il illustre de façon efficace comment la colonisation de l’imaginaire, tant collectif qu’individuel, la transformation du processus productif dans la totalité de l’univers du travail, l’invasion et le contrôle de tous les domaines de la vie des individus, sont en train de déterminer une nouvelle forme de totalitarisme. Une société artificielle qui, bien au-delà de la société industrielle, la société du spectacle et la modernité liquide, nous met face au germe fascinant et vorace d’un totalitarisme technologique qui, contrairement aux totalitarismes idéologiques du 20ème siècle, envahit et colonise le lieu fondamental de la liberté, celui des relations humaines.

MAGNÍFICAS SUERTES Y PROGRESIVAS

Magnícas suertes y progresivas es una pelicula documental, cuyos protagonistas son Renato Curcio y el Ergastolo di Santo Stefano, una estructura panoptica que surge en la homónima isla del archpiélago de las islas Pontina, de hecho poco más de un escollo en medio del mare.

El Panoptico, término acuñado por el jurista y filósofo inglés Jeremy Bentham, es una palabra compuesta por pan-, que en griego significa “todo”, y optikon que significa “ver”, sintetiza la “capacidad de ver todo” con una mirada única, es decir una arquitectura física y social de un poder invisible.

La cárcel de San Esteban, primera estructura del mundo en la que esta idea fue realizada (1795), por lo tanto es el lugar físico en que está ambientado el documental y constituye, junta a la isla en que surge, la metáfora desde la que se desarrolla la análisis que el protagonista, Renato Curcio, hace de los efectos de la denominada Revolución Digital.

La llegada de Internet y de las tecnologías conectadas a la red producieron en los ultimos veinte años un cambio radical en nuestra vida. Con aproximadamente 7 millardos de habitantes en el planeta, hay en circulación 3,5 milllardos de smartphone y la previsión de mercado para el futuro es que dentro de 3 años podría haber entre 20 y 26 millardos de dispositivos smart conectados a la red. Si solo consideramos que Facebook no existía todavía en 2000, se puede entender el alcance y la velocidad con la que este cambio está ocurriendo y se ha enraizado en nuestra sociedad.

La narración alrededor de la magnificencia de los efectos que las nuevas tecnologías pueden haber sobre nosotros es transversal: la tecnología nos hace más ‘smart’ o, incluso, nos lleva a ambicionar una nueva forma de superhombre tecnológico. Menos difundido, en cambio, es el pensamiento crítico alrededor del impacto que todo esto tiene efectivamente sobre la naturaleza misma de la humanidad, así como la entendimos hasta ahora.

Desde hace años, Renato Curcio se ocupa del estudio de las nuevas formas de poder que el capitalismo ha adquirido gracias a la llegada de la red y de las tecnologías digitales. En sus ensayos “L'Impero Virtuale”, “L'Egemonia Digitale” , “La Società Artificiale” y por último “L’Algoritmo Sovrano”, esplica de una manera eficaz como la colonización del imaginario, tanto colectivo como individual, la transformación del proceso productivo en la totalidad del universo laboral, la invasión y el control de cada ámbito de la vida del individuo, estan determinando una nueva forma de totalitarismo. Una sociedad artificial que, más allá de la sociedad industrial, la sociedad del espectáculo y la modernidad líquida, nos pone en frene del germen seductor y voraz de un totalitarismo tecnológico que, contrariamente a los ideológicos del siglo XX, invade y coloniza el lugar fundamental de las libertades, lo de las relaciónes humanas.

WUNDERBARE UND FORTSCHREITENDE SCHICKSALE

Wunderbare und fortschreitende Schicksale ist ein Dokumentarfilm mit Hauptdarstellern Renato Curcio und das ‚Ergastolo di Santo Stefano’, ein panoptisches Gefängnis, das auf der gleichnamige Insel des Pontinischen Archipels gebaut wurde, in der Tat nicht viel mehr als eine Klippe inmitten des Meeres.

Der Begriff Panoptikum wurde vom englischen Jurist und Philosoph Jeremy Bentham geschöpft, setzt sich aus ‘pan-‘, auf Grieschisch “alles”, und ‘optikon’, das heisst “sehen”, zusammen. Er bezieht sich auf die “Fähigkeit, alles zu sehen” auf einem einzelnen Blick, und zwar auf eine physysche und soziale Architektur einer unsichtbarer Macht.

Sankt Stefan Gefängnis ist die erste Einrichtung auf der Welt, bei der diese Idee umgesetzt wurde (1795), daher ist der physische Ort, in dem der Dokumentarfilm gespielt wird und, zusammen mit der Insel, auf der es sich befindet, stellt die Metapher dar, aus der sich die Analyse des Hauptdarstellers Renato Curcio bezüglich der sogennanten Digitale Revolution auflöst.

Die Einführung von Internet und der an das Internet angeschlossenen Technologien haben in den letzten zwanzig Jahren unser Leben tief greifend verändert. Für circa 7 Miliarden Meschen auf der Welt gibt es 3,5 Miliarden Smartphones und die Marktprognose für die Zukunft spricht von 20 bis 26 Miliarden Smart-Geräte, die an das Netz angeschlossen sind. Denk etwa daran, dass im Jahr 2000 Facebook noch nicht existierte, um die Reichweite und die Gechwindigkeit dieser Änderung zu verstehen, die sich in unserer Gesellschaft verankert hat.

Die Erzählung über die herrlichen Auswirkngen, die die neue Technologien auf uns haben können, ist durchdringend: die Tecnologie macht uns smarter oder sogar lässt uns nach einem technologiscen Übermensch anstreben. Wenig verbreitet ist, dagegen, das kritische Denken über die Auswirkung, die all dies in der Tat auf die Natur der Meschnheit selbst hat, so wie wir sie bisher verstanden haben.

Renato Curcio beschäftigt sich mit der Analyse der neuen Arten von Macht, die der Kapitalismus durch die Einführung von Internet und der digitalen Technologien aufgenommen hat. In seinen Essays “L'Impero Virtuale” (Das Virtuelle Reich), “L'Egemonia Digitale” (Die Digitale Hegemonie) , “La Società Artificiale” (Die künstliche Gesellschaft) und letzlich “L’Algoritmo Sovrano” (Der souveräne Algorithmus) veranschaulicht er auf wirksamer Weise, wie die Kolonisierung sowohl der kollektiven als auch der individuellen Fantasie, die Umwandlung des Produktionsverfahrens im gesamten Arbeitsbereich, die Invasion und die Kontrolle jedes Lebensbereichs des Einzelnen eine neue Art von Totalitarismus bestimmen. Eine künstliche Gesellschaft, die viel mehr als die Industriegesellschaft, Unterhaltungsgesellschaft und die flüßige Modernität, uns vor dem gewinnenden und gefräßigem Keim eines technologischem Totalitarismus setzt, der im Gegenteil zu den ideologischen Totalitarismen des zwanzigsten Jahrhunderts, den wesentlichen Ort der Freiheit überfällt, und zwar den der menschliche Beziehungen.